公仪休拒收鱼的原文及翻译赏析
公仪休，相鲁国，好鱼人之鱼，人皆献鱼于休。公仪休却之不受。 门生周永驰问之曰：“先生好鱼，人皆知之，何故不受？”公仪休答曰：“吾之所以不受者，吾甚好鱼也。受人之鱼，则可能因人之恩而屈；屈则可能违法；违法则可能被罢相。
公仪休解释道：“我之所以不收鱼，是因为我太喜欢吃鱼了。如果我收了鱼，就可能因为感激而屈从于人；屈从于人，就可能导致违法；违法之后，我就会被罢相。那时，即使我再喜欢吃鱼，人们也不会长期给予，我自己也无法长期得到鱼。
这是明白了依靠别人不如依靠自己。依靠为自己办事的人不如自己去办事的道理啊！赏析 公仪休喜欢吃鱼，却不接受他人的馈赠，这种安分守己的自我约束，不仅是清正廉洁的道德修养与为官底线，更是他的人生智慧所在。“夫唯嗜鱼，故不受也。”因为喜欢，所以不受，这也是个辩证法。
公仪休嗜鱼拒鱼的故事
公仪休是鲁国的宰相，特别喜欢吃鱼。有人买鱼献给他，但他却不接受。他的学生不解，问他原因。他解释说：“我之所以喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，是因为如果收了鱼，我可能会因接受贿赂而被罢免宰相，那样我就无法自己得到鱼了。如果我保持廉洁不收贿赂，就不会被罢免，我就能长期自己供给自己鱼。
公仪休嗜鱼拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好，展现了他的清廉。给我们的启示：清白做人，堂正为官。
公仪休相鲁，而嗜鱼。公仪休在鲁国担任丞相，非常喜欢吃鱼。一国人献鱼，而不受。有人送鱼给他，他却拒绝接受。其弟谏曰：“嗜鱼不受，何也？”他的弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的馈赠，为什么呢？”曰：“夫欲嗜岩誉鱼，故不受也。
这则故事出自《淮南子》，用以阐述道家“不为自己反而能为自己得到好处，知道满足就不会遭到困辱”的思想。公仪休嗜鱼拒鱼的行为，体现了他清醒地认识到个人喜好与事业成败之间的关系，始终能够管住小节，抵御诱惑，慎其所好，成为了清廉为官的典范。
公仪休正因为我爱鱼，所以更要保持清廉。如果接受鱼，我可能会有偏袒下属的嫌疑，这将影响到公正执法。一旦因此而被免职，即使我依然喜欢鱼，也无法确保自己能得到。
公仪休拒收鱼原文及翻译
公仪休拒收鱼原文及翻译如下：原文：公仪休相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。
如果我廉洁奉公，不接受别人的贿赂，就不会被免掉职位，也就能常常吃到鱼了。” 文言文《公仪休相鲁而嗜鱼》的翻译 公仪休担任鲁国宰相，特别喜欢吃鱼。全国的人都争相买鱼献给他，但公仪先生却不接受。
译文 公仪休身为鲁国宰相，酷爱食鱼，但当国民献鱼时，他却拒绝接受。学生询问原因，他解释道：“我因爱吃鱼而拒绝接受。若收下馈赠，恐遭罢相，届时无法自给自足。反之，不收馈赠，我得以长久为相，自能常享鱼味。” 公仪休任鲁相时，对鱼情有独钟，但面对民众的馈赠，他一概拒绝。
既无受鱼而不免相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也。公仪休相鲁而嗜鱼，一国献鱼，公仪子弗受，其弟子谏曰：“夫子嗜鱼，弗受何也？”答曰：“夫唯嗜鱼，故弗受。
