至人无己,神人无功,圣人无名的意思是什么?
这句话的意思是：圣人无名：圣人不追求名声和名利，他们的行为和思想是出于内在的道德和智慧，而不是为了获得外在的赞誉或利益。神人无功：神人不追求功业和成就，他们的行为是自然而然的，不带有任何功利性的目的，也不会为了追求功绩而去做事情。至人无己：至人已经达到了无我的境界，他们不再关注自我，而是将自己融入到整个宇宙之中，与天地万物融为一体。
“至人无己”是庄子体悟的最高人格境界；“神人无功”是庄子无治主义政治观的表达；“圣人无名”是庄子扬弃功名、去除外物束缚的人生追求。即有最高修养的人，能够顺其自然，不凭自己的意志行事；能够顺应自然神异变化的人，无意有求于人类；深识万物的人，不羡求任何名位。
“神人无功”的理解中，“功”不单指功业名望，更指行为作为。神人已无需有意为之，而是达到与万物同化、与自然和谐共生的境界。在庄子的世界中，达到此境界即为至高。至人的境界是“天人合一”，与自然无别，与大道混为一体，体现为“无己”。
“至人无己”，是按道的本体说的。至人是与道为一，也即是与万物为一的，所以说至人无己。“神人无功”是按道的功用说的。神人是无为而无不为的，虽说功在万世，却又无功可见，所以说神人无功。“圣人无名”，是按道的名相说的。
故曰:至人无已,神人无功圣人无名。翻译
1、至人无已：指的是有最高修养的人能超越自我，不执着于个人的意志和欲望，而是顺应自然规律行事。神人无功：这里的“神人”指的是能够顺应自然神异变化的人，他们不会刻意去追求功利或成就，因为他们的行为是出于自然和内在的本性。圣人无名：“圣人”指的是深识万物、具有超凡智慧的人。他们不贪图名利，不追求世俗的认可和赞誉，因为他们的内心已经超越了这些外在的束缚。
2、故曰：至人无己，神人无功，圣人无名，意为：所以说，至人忘却自我，神人忘却功利，圣人忘却名利。至人无己：至人，指的是道德修养达到最高境界的人。他们忘却了自我，不局限于个人的欲望和偏见，达到了超然物外的境界。神人无功：神人，在这里指的是精神境界极高的人。
3、“至人无己，神人无功，圣人无名”可翻译为：至人无己：品德高尚的人能够超越自我，不局限于个人的私欲和偏见，做到无我之境。神人无功：神妙莫测的人不追求世俗意义上的建功立业，他们行事自然无为，不为功名利禄所动。圣人无名：具有圣人之德的人不贪图名声和赞誉，他们行事低调谦逊，不为名利所累。
4、“至人无己，神人无功，圣人无名”的翻译是：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。这句话是庄子在《逍遥游》中所阐述的，表明在庄子看来，真正逍遥自在的人，应当达到无己、无功、无名的境界。
5、故曰：至人无已，神人无功，圣人无名。译：所以说，有最高修养的人才能顺其自然，不凭自己的意志行事；能够顺应自然神异变化的人，无意有求于人类；深识万物的人，不贪求任何的名利。
圣人无名,神人无功,至人无己什么意思
1、至人无己：含义：至人达到了与道合一的境界，不再区分物与我，即没有自我意识的局限。在道的视角下，万物同源，没有对待和分别，因此至人实现了“无己”。解释：这里的“无己”并非指消灭个体存在，而是指个体超越了自我意识的束缚，不再以自我为中心，而是以道的视角看待万物，实现了精神上的自由和超脱。
2、至人无己：至人是指那些沉浸在自然的和谐中，忘却自我的人。他们超越了个人存在的局限，与宇宙万物融为一体，不再被个人的欲望和执念所困扰。神人无功：神人则是指淡泊名利，不被世俗的功绩所束缚的人。他们不追求外在的成就和荣誉，而是专注于内心的修炼和精神的提升，达到了超脱世俗的境界。
3、故曰：至人无己，神人无功，圣人无名，意为：所以说，至人忘却自我，神人忘却功利，圣人忘却名利。至人无己：至人，指的是道德修养达到最高境界的人。他们忘却了自我，不局限于个人的欲望和偏见，达到了超然物外的境界。神人无功：神人，在这里指的是精神境界极高的人。
4、“神人无功”的理解中，“功”不单指功业名望，更指行为作为。神人已无需有意为之，而是达到与万物同化、与自然和谐共生的境界。在庄子的世界中，达到此境界即为至高。至人的境界是“天人合一”，与自然无别，与大道混为一体，体现为“无己”。
5、至人无己：至人指的是修行达到最高境界的人，他们已经完全超越了自我，不再被个人的欲望、情感和利益所束缚。在这种境界下，至人已经忘却了自我，与天地万物融为一体，实现了真正的逍遥自在。神人无功：神人则是指那些修行极高，已经超越了世俗功利的人。
至人无己,神人无功,圣人无名.怎么译
1、“至人无己，神人无功，圣人无名”可翻译为：至人无己：品德高尚的人能够超越自我，不局限于个人的私欲和偏见，做到无我之境。神人无功：神妙莫测的人不追求世俗意义上的建功立业，他们行事自然无为，不为功名利禄所动。圣人无名：具有圣人之德的人不贪图名声和赞誉，他们行事低调谦逊，不为名利所累。
2、故曰：至人无己，神人无功，圣人无名，意为：所以说，至人忘却自我，神人忘却功利，圣人忘却名利。至人无己：至人，指的是道德修养达到最高境界的人。他们忘却了自我，不局限于个人的欲望和偏见，达到了超然物外的境界。神人无功：神人，在这里指的是精神境界极高的人。
3、“至人无己，神人无功，圣人无名”的翻译是：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。这句话是庄子在《逍遥游》中所阐述的，表明在庄子看来，真正逍遥自在的人，应当达到无己、无功、无名的境界。
4、这句话的意思是：圣人无名：圣人不追求名声和名利，他们的行为和思想是出于内在的道德和智慧，而不是为了获得外在的赞誉或利益。神人无功：神人不追求功业和成就，他们的行为是自然而然的，不带有任何功利性的目的，也不会为了追求功绩而去做事情。
5、翻译：道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己，“神人”没有功绩心，“圣人”没有名望心。出处：《北冥有鱼》原文（精选）：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
至人无己神人无功圣人无名的翻译
1、翻译：道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己，“神人”没有功绩心，“圣人”没有名望心。出处：《北冥有鱼》原文（精选）：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。翻译：人如果能够遵循自然的本性，把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化，遨游于无穷无尽的境域，却还是要有所依赖。
2、这句话的意思是：圣人无名：圣人不追求名声和名利，他们的行为和思想是出于内在的道德和智慧，而不是为了获得外在的赞誉或利益。神人无功：神人不追求功业和成就，他们的行为是自然而然的，不带有任何功利性的目的，也不会为了追求功绩而去做事情。
3、“至人无己，神人无功，圣人无名”的翻译是：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。这句话是庄子在《逍遥游》中所阐述的，表明在庄子看来，真正逍遥自在的人，应当达到无己、无功、无名的境界。
