技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
“技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”的翻译是“依着牛体本来的组织进行解剖，脉络相连、筋骨聚结的地方，都不曾用刀去碰过，何况那***的骨头呢！”选段原文：庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。
技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
意思是：我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。出处：庄周〔先秦〕《庖丁解牛》原文：方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
批大郤，导大窾，因其固然的翻译为：砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造。出自先秦庄周的《庖丁解牛》，全句为：依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！批大郤：击入大的缝隙；导大窾：顺着空处进刀。
庖丁解牛原文及翻译
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
翻译：动作缓慢下来，轻轻地动刀，哗啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。1 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。翻译：然后提起刀站着，为 completed work 四下里看了看，一副悠然自得、心满意足的样子，然后把刀擦干净收藏起来。
如果把钢刀比喻为人的生命，人要从事各种活动，如果在各种活动中都能合于自然，就会游刃有余，宝刀不老。反过来说，如果不讲规律，乱闯乱撞，多快的刀子都会被碰得豁豁牙牙，这刀子寿命肯定不会长。一则“庖丁解牛”故事，养生道理尽在其中。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君赞叹曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。”依道解牛，筋肉骨骼，皆有次序。未尝见全牛也。文惠君问其故。
原文：庖丁解牛的故事出自《庄子·养生主》，原文描述了庖丁为梁惠王解牛的高超技艺，以及他如何通过长期实践和对牛体结构的深入理解，达到游刃有余、目无全牛的境界。翻译： 梁惠王与庖丁的对话：梁惠王赞叹庖丁解牛的技术，询问其何以如此熟练。
技经肯綮之未尝而况大軱乎!翻译
“技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”的翻译是“依着牛体本来的组织进行解剖，脉络相连、筋骨聚结的地方，都不曾用刀去碰过，何况那***的骨头呢！”选段原文：庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。
“技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”的翻译是“依着牛体本来的组织进行解剖，脉络相连、筋骨聚结的地方，都不曾用刀去碰过，何况那***的骨头呢！”庄子·内篇·养生主节选 原文：庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。
意思是：我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。出处：庄周〔先秦〕《庖丁解牛》原文：方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
批大郤，导大窾，因其固然的翻译为：砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造。出自先秦庄周的《庖丁解牛》，全句为：依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！批大郤：击入大的缝隙；导大窾：顺着空处进刀。
